Os cardeais de bancada

“O jumento de Jesus pode ir a Meca, mas na volta continua a ser um burro.”
Velho dizer judeu

O escritor norte-americano Dan Brown fez mais pela popularidade da Igreja Católica do que o Concílio Vaticano II ou as santas e opulentas “graças” da Opus Dei.
Com a sua obra proscrita pela Cúria romana – “O Código da Vinci”, que noutros tempos lhe valeriam uns açoites ou umas queimaduras de primeiro grau, o escritor mais folheado e devorado das bancadas de hipermercados e de viagens de longo curso para Varadero, conseguiu realizar um milagre – fazer da igreja católica e dos mistérios da fé uma autêntica moda literária!
Bastou um bestseller a retratar Jesus Cristo como um homem de família, pai de filhos e mais humano do que a tradição católica o gosta de pintar, para que caísse o Carmo e a Trindade. Curiosamente, a blasfémia do policial sacro acabou por beneficiar a Igreja Católica, já que a trouxe as suas crendices e práticas obscurantistas e medievais para a ribalta da discussão de tremoço e cervejola na esplanada da esquina:
– Agora ando a ler os Evangellhos do Mar Morto pá, é de estalo, um gajo fica com outra luz sobre o assunto – diz o Costa. – Eh pá, quanto a mim essa história do Santo Gralo é mais uma tanga para sacar o dízimo à malta. Vai por mim, desde o Imperador Constantino que a Igreja anda feita com os políticos e a alta finança, não viste o caso do Banco do Vaticano – riposta o Alcides.
E, foi assim que da cataquese forçada e da Moral e Religião como disciplina opcional, passámos rapidamente à condição de eminentes teólogos Europa-América, capazes de praticar a mais sofisticada exegese bíblica e prerorar sobre o dogma do Imaculado Coração de Maria, inventado pelo Papa Paulo VI numa manhã em que não havia palavras cruzadas para resolver no “Observatório Romano”.

Tudo isto, a propósito da morte do Papa João Paulo II, ou de Karol Wojtila, como o José Rodrigues dos Santos o teimou em tratar como se tivesse andado na cataquese com o senhor. Foi de bradar aos céus, passe a expressão e fique a ideia. Na Espanha católica ainda houve uns murmúrios contra o excessivo peso mediático dado à morte e ao funeral do Papa na televisão pública.
Nós por cá, nem um pio, mais caladinhos do que ratos de sacristia, a competir pela lágrima fácil e pelo bota-discurso pungente, a ver as aventesmas de serviço da nossa RTP mudarem-se de armas e bagagens para a Praça de São Pedro para acrescentarem rigorosamente nada sobre um funeral, que apesar de tudo devia ter sido tratado com mais respeito católico, menos corujice mórbida e muito menos como um show-bizz devocional, que a própria hierarquia católica tratou de estimular, consciente que a espectacularidade ritual ainda é uma espécie de garantia de poder moderno do paramento.
Num momento de recolhimento e reflexão importante para a comunidade espiritual abrigada sob a cruz de Cristo e os mandamentos das encíclicas, descobrimos beatos e teólogos sob as mais insuspeitas lajes de sacristia. Afinal a tal tradição laica, republicana e ufanamente jacobina é boa para meter na gaveta das conveniências, assim que se dobram os sinos da aldeia para uma missa de finados.
Andaram aí uns senhores no princípio do século a passar à bengalada bispos e abades de volta para as igrejas, a tirarem-lhes o poder da água benta e das excomunhões que decidiam sobre o rumo colectivo das nossas vidas e da nossa forma livre de viver, pensar e amar, para agora em pleno século XXI nos prestarmos a uma farisaica e trafulha genuflexão perante as mortalhas do herdeiro de São Pedro.
Nem a leitura atenta do “Código da Vinci” e da Bíblia en passant nos dá o direito de sermos eminências forjadas nas subtilezas canónicas da teologia e dos rumos da Igreja Católica.
Esta tentação da bancada central, transformou-nos agora em Cardeais de bancada. Entre o tremoço e a cerveja discutimos o legado de João Paulo II, como quem comenta o sistema de jogo do Chelsea, e deitamo-nos a adivinhar o próximo Papa e o futuro sistema de jogo da Igreja Católica, com uma secreta esperança que seja o D. José Policarpo o nosso “Mourinho” do Vaticano. Haja Santa Paciência (padroeira de Portugal como dizia o O`Neill) para este “poltergeist” proviciano.

Karol Wojtila viu no comunismo o inimigo que supostamente ajudou a derrotar e sobre os seus escombros viu florescer um capitalismo selvagem e triunfante, inspirado por uma ética protestante e ferozmente individualista, ou seja, uma ética de clivagem com a doutrina de que era suposto ser o principal defensor.
Papa de convicções e contradições, mas homem bom, que descanse em paz.
Quanto ao futuro, e para todos aqueles que acreditam que o próximo Papa possa retomar o espírito do Concílio Vaticano II, de abertura à “modernização” teológica, é bom de saber que essa porta franqueada com bonomia pelo Papa João XXIII foi um acidente de percurso na longa história conservadora, ortodoxa e por vezes fanática da Igreja Católica.
Uma porta que João Paulo II tratou de fechar a sete chaves. A luta entre reformadores e ortodoxos no seio da Igreja Católica é um pouco semelhante à que ocorreu no PCP - todos sabem que a força conservadora e doutrinária dos dogmas da fé é a última salvação que impede a desintegração no cada vez mais competitivo e global mercado da fé. O Cardeal Ratzinger e o seu braço armado – a Opus Dei, sabem bem que sinuosos são os caminhos do senhor...
Em todo este histerismo confessional e autêntico fenómeno de massas apenas se falou de poder, intriga, política, realpolitik , ortodoxias, concílos, papabilis, consertórios, urbi et orbis, fumos brancos e por aí fora.
É disto que o meu povo gosta, como diria o Perestrelo e tão bem catrapiscou o Dan Brown.
Quanto à palavra de Cristo, ou o elementar e fundamental amor ao próximo, fica para outra encadernação.
Pelos vistos é o que menos importa, o que nem admira - já é assim para aí há 2000 anos.